数日後，辽主耶律洪基所遣的阻下大将，汪古部节度使李道原，所统师的三千余汪古部阻卜骑兵，扛着他们部落的十字架，从河套地区进入贺兰山。
这汪古部，是阻卜诸部中一支传承有序，有着自身历史记录的部落。
根据其部落记录，他们这一支的历史，可以追溯到唐时的草原霸主回鹘。
回鹃帝国崩溃後，汪古部的先人，率领部众南走阴山，於是以回鹃帝国神话传说中的始祖卜古可汗为祖先。
唐末之时，定居於阴山的汪古部回鹃人与沙陀部的关系非常亲密。
很多汪古部骑兵，响应了李克用父子的号召，加入到了轰轰烈烈的唐末大吃鸡游戏之中。
故此，後来的汪古部首领，自称大唐晋王、沙陀雁门节度使（李克用）之後自居，很是在草原上刷了一波存在感。
不过辽国崛起後，汪古部面对强盛的契丹，很快就表达了臣服，这才不提此事。
此後，汪古部就被辽国视作阻卜诸部之一。
但其实，汪古部上下从来不认为自己是阻卜人。
其他阻下部落，也不认为汪古部是自己人。
这主要是因为，汪古部的血统，是以回鹃、沙陀为主。
他们的外貌，和其他阻下部落，有着显着的差异！
加上，他们的信仰也和阻卜诸部，截然不同。
汪古部信的既非如今回鹃诸部普遍信奉的大食天方教，也非草原阻下信仰的萨满教，也非契丹人信仰的佛教，更不是吐蕃人尊奉的密教、苯教。
而是一个在如今的世界，非常冷门的教门—景教！
这一切的一切，让汪古部在草原上的地位非常尴尬。
但辽人，却很喜欢汪古部。
自辽景宗以来，汪古部就一直是辽西北道招讨使司最信得过的阻下部落。
甚至将长城守卫、巡逻的重任交托於汪古部。
现在的汪古部就更是辽主面前的宠臣。
不止赏赐，高於阻诸部，待遇也是完全不同。
比如说，去年草原大灾，辽主下诏赈济，第一个收到辽人赈灾物资的阻下部落就是汪古部。
之後，阻卜各部的青壮，都被迫或者主动响应辽主号召或西征西域或渡海日本。
只有汪古部，得到了辽主特诏，免於参与。
汪古部首领，更是在朝觐辽主时，得到许可，允许其认祖归宗，改回李姓。
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