场弊病的文字，不要太容易了！
赵煦要做的，无非是这里摘一句，那里截一段，然后将之缝合起来罢了。
就问你——这是不是司马光的原话、本意？！
“左相吕公，更是屡次上书，言及科场之弊，以为‘以言取人，不足以尽人之才’诚为当今之弊，学者之陋！”
吕公著，是大宋科举的改革急先锋。
当年，熙宁变法，罢废诗赋，而用经义取士，就是吕公著和王安石携手同心，一起促成的。
这也是当年变法的时候，唯一的一件得到了旧党广泛支持的新法。
至于后来，为何旧党要反对了？
自然是因为王安石上车后把车门焊死——把经义取士变成了以王安石新学取士。
故而，这许多年来，吕公著无论在朝还是在野，都在批判着现行的科举取士制度。
这‘以言取人，不足以尽人之才’，就是吕公著所批判的重点。
群臣听着赵煦的话，却是心思各异。
蒲宗孟第一时间就欢天喜地的表态：“陛下圣明，臣以为，先帝、司马温公及左相所忧，诚乃当今天下之弊也！”
“若陛下去弊除新，天下当欢欣不已！”
吕大防在沉吟片刻后，代表了清流派表态：“奏知官家……臣听说，以文章而言，则策、论为有用，诗、赋为无益，若自政事而言，则诗、赋、策、论均为无用！”
蒲宗孟顿时瞳孔紧缩。
章衡、范百禄、王子韶，则是神色各异。
因为他们都知道，吕大防在引用的是谁的主张？
苏轼！苏子瞻！
这是苏轼去年以‘东坡居士’的马甲，投稿汴京义报的文章。
“可是，祖宗以来，虽知如此，却依旧以此取士，不曾罢废！”
“何也！”
“盖科场取士，只是为国选人而已！”
“选人，则以德、行为标杆，盖以此求道德之士，忠贞之臣！”
“至于其才干如何，自有磨勘叙迁之制，吏部左右两选论之！”
不得不说，大胡子确实是很会看问题的。
对封建专制皇帝来说，科举取士，用什么体制有区别吗？
答案是：没有！
所以，后来的明清以八股取士，照样可行！
至于什么八股禁锢思想，导致社会停滞，国家发展滞后？
有没有一种可能—
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