记忆都甩出脑海。
当然，由于能够搭载酒神病毒的媒介比较高级——至少需要拟感电影这个层次才能生效。所以，当前的情况还没有惨烈到只是满口烂梗，就能让一个人直接成为超人工智能帮凶的程度。
但问题也出在这里了。
如果假定酒神病毒的最终目的，就是令全人类都生长出“虹桥脑区”的话；那么按照流行病学理论，酒神病毒包裹的“衣壳”特征就不能够太过极端。
假如病毒太快杀死宿主的话，是会严重降低其流行性的。
但眼下在诺德安置区的情况，很明显是传播与毒力之间的权衡被打破了——无论是逆转恐惧行为的色雷斯俱乐部型号，还是五郎用于强化复仇意愿的型号，它们都不像是能够在全球范围内引起大规模传播的样子。
思考到这里，江舟试着简单总结一下。
首先，原型酒神病毒来自于右甚五郎在日志里提到的那个“酒神教派”，这个组织不但掌握了原型酒神病毒，似乎还掌握了通过插入不同刺激，进行意识编程的技术。
原本右甚五郎应该只是酒神教派派来诺德安置区传教的，但因为廖漆的缘故，教派的高层似乎希望他能够利用廖漆这个“传奇故事”，在诺德安置区散布“复仇型”酒神病毒，以此引起“狄俄尼索斯现象”。
至于什么叫“狄俄尼索斯现象”，在五郎的日志里也没有具体解释，暂且就当做是召唤来自深渊层的某个强大人工智能降临基底现实吧。
怎么听着跟什么邪神召唤仪式一样……
江舟不由暗暗吐槽。
但无论怎么说，关于这点的资料太少，他就不瞎猜测了。
还是先挑自己能够理解的线索进行分析。
按照五郎日志里的说法，教派高层就是否要举行邪神召唤仪式这点有很大分歧。在权宜之下，他们只是给了五郎灭活后的酒神病毒疫苗——也即只是有虹桥脑区的激活功能，但不会对认知造成任何影响的酒神病毒版本。
虽然教派高层在争吵，但五郎这边还是需要提前准备合适的病毒“衣壳”。为此，他找到了代号为“画师”的巴蒂斯特，希望他能够制作有关于廖漆的拟感电影。
但在五郎观看完那部拟感电影以后，却感染了“复仇型”酒神病毒。
最终，察觉到自己正在逐渐变得不是自己的五郎，通过主动失忆的方法留下了这份日志，将这些情报藏在了自己也找不到的地方——要不然随着他的病情继续加重，未来
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