二月十一晚上没什么事情，他就继续呆，第二天考的是什么，已经不太重要，他更迫切想离开号舍，因为对一个穿越人士来说，最可怕的不是对环境不适应，而是孤独。
当他感觉自居远离人群时，会有一种巨大的孤独感觉，让他无所适从。
……
……
二月十二，是会试第二场开考的时间。
第二场考试，考的是官场和文庙的应用题，也就是诰表科判各一道题目，外加一篇五言八韵诗。
考卷从小方孔进来之后，纪宁的心态就是很轻松的，因为第二场在他看来属于平淡无奇的，只要是挥正常的考生，在第二场考试都会平稳渡过，诰表科判中，最难的要属“判”，因为涉及到一些判语的书写，这是很多考生之前所不擅长的。
至于能比试文采的，差不多就是“表”，一篇不错的表文，可以说是集合了很多古往今来的典故。
但无论做的多好，第二场考试的结果只有两条，要么通过，要么不通过。
在会试中，那么多的考生，那么低的录取率，任何一个题目被人画了叉，基本就意味着名落孙山，所以这五篇题目在纪宁看来，也是不容有失的。
题目平淡无奇，纪宁也无法从这些题目判断是谁出的，因为第二场的考试题目，很有可能是由同考官所出的，毕竟这种题目考场方面比较片面，加上题目又一成不变格式化，使得文章的好坏很容易分辨。
要么格式正确，把中心立意表达，写对了，要么格式错误，中心立意跑偏，作错了。
纪宁在诰表科判中，各运用的时间不到半个时辰，一上午就完成，到第二场第一天的下午，又只有一个五言八韵诗没完成。
但凡科举中涉及到诗词的，题目一律来自于“成句”，所谓的成句，就是给你一句话，让你根据这一句话来写诗词，这句话可能是引自某个经典，或者是某人所说的一句话，并不是“春景”或者是“咏梅”这样简单的题目。
科举诗词，源自于“应制诗”，而后被广泛应用于“试帖诗”，试帖诗的考试模式，也是纪宁所熟悉的那个历史空间中，宋前以及清朝之后广泛被运用的一种考试模式。
所有的应制诗在题目上，必须配上“赋得”二字，白居易的大作《赋得古原草送别》，相传就是来自于白居易在十六岁参加科举时所做出的诗词。
这次会试的五言八韵诗的题目，是“奉试明堂火珠”。
这题目，看起来就不
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